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mis au jour dans les tombes où il accompagne les grands personnages. Bah-Allh 1996, versets 20 à 28, notes 38. Localisation des principaux États de la période des Printemps et des Automnes. Menez-le par la vertu, maintenez-le en ordre par la courtoisie : il sera vergogneux et scrupuleux.» (II.3) 120 «Le sire Ji Kang demandait comment rendre le peuple respectueux, loyal et zélé. Peu après, un coup d'État survient à Jin, qui conduit au pouvoir le duc Dao (572-558). Cette évolution sociale a été mise en évidence dans (en). .

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(en) Universal House of Justice, «Letter to a National Spiritual Assembly», sur Baháí Library Online, 9 décembre 1991 «Médiathèque baha'ie : Le prisonnier de Saint-Jean-d'Acre (8/19, sur hai-biblio. Bien quinaccessible directement, Dieu est néanmoins considéré comme conscient de sa création, avec un but et une volonté. Qi, Jin, Chu, Qin, Wu, Yue ) n'arrive jamais à exercer une hégémonie durable et à regrouper tous les pays Zhou sous sa coupe, entraînant progressivement la Chine dans une phase de conflits de plus en plus aigus. Exhumé à Liyucun, xian de Hunyuan, Shanxi, exposé au musée de Shanghai. Le roi Zhou, les hégémons et les autres princes modifier modifier le code « Le Roi offrit un festin et une boisson douce au prince de Jin, lui conféra un nouveau titre et lui donna des présents. 568 a et b Lewis 2000,. .

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Cela se voit dans la plus grande importance des rituels aux divinités du Sol et du Grain, qui ont aussi pour fonction de mobiliser la population locale. Bahai Literature Encyclopædia Iranica, Costa Mesa, Mazda, vol. . Thote, «Les pratiques funéraires Shang et Zhou, Interprétation des vestiges matériels dans Lagerwey (dir.) 2009,. .

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